沈跃新(四川)

        在新都新新路上，七十年代初还有一座装满人头骨，四肢骨的塔，这塔被人们称之为"白骨塔"又叫百骨塔。这座塔由于年久失修，随时都有白骨从塔中掉出来，这白骨还是蛮嚇人的。七十年代初因新新路道路改造加宽，这座存世几百年的白骨塔也随之消失。

       为什么这里会有一座装满人骷髅骨的塔？是谁修了一座装满人骨的塔？这些人骨何而来？而且还立在人们过上过下交通要道上？

       据说，在张献忠剿四川时，成都周边的县是重灾区，张献忠的兵马除了在成都戳杀外，他们对郫县、新繁、新都、新津、华阳等县大搞烧杀抢劫，甚至屠城。有的学者认为："张献忠杀了超过全四川三分之一的人口。"<<烬余录>>记载："统以十分而计之，(川民)死于献贼之屠戮者三。"

       一次，张献忠的卫队，杀到新都，见人杀人，见房烧房。他们在饮马河的周边，西街、北街进行围剿。他们杀红了眼，顿时，县城西北面遍地尸骨横陈，血流成河。这些杀人的狂魔，后将尸体集中堆叠在乱坟岗(现种子市场一带)，放火烧尸，整整烧了一天。

       这些尸体，有的烧成了光光的骨架，有的烧掉了皮肉，剩下了白骨。这伙人离开后，县城内幸存的人，去为被杀的亲人收尸。这些人来到这乱坟岗，早已无法辨认亲人。他们只好将一大堆尸骨埋下，埋尸骨的土堆形成了一座小山。后来，这里就叫西关山乱草坟。

       屠城时，宝光寺得以幸免。但宝光寺的僧人还是躲的躲，藏的藏。整个寺院十分冷清萧零，荒凉无比。这里没有了晨钟，更无暮鼓，更无念经诵课之僧人，也无烧香拜佛之香客。许多年后，从梁平双桂堂来了一位大和尚，法名叫破山大通明禅师。

       这里先说说破山大通明禅师。(159一1666年)俗姓蹇，绥定府大竹县人。他是双桂堂的创始人，博学多才，心智聪慧，对四川、云南、贵州许多因战乱而毁灭的寺院，都在他的主持下得到重生。故有"云贵川业林祖庭"之尊。

       破山带着弟子笑宗印密禅师来到宝光寺，开始重开山门，整修菩萨，培补罗汉，恢复香火，晨钟暮鼓又在新都的上空迴响，木鱼磬竹声里又迎来八方香客。

       这一天，破山和尚外出化缘，来到这西关山，只见一座坟山荒草丛生，野树乱长，这关山经风雨浸蚀而露出许多白骨。破山心中一阵寒颤，一通哀怨。

      出家人一生向佛，不喝酒，不吃肉，不杀生，他口口声声念道我佛慈悲，他双手合十，口中念着南无阿弥陀佛。

      回到寺院，善从心中来，佛从心内生。他决定要为这些亡灵修一座塔，来装殓这些无主白骨。他请来匠人，在宝光寺的西北角的菜地上，用青砖砌一座九米高，八角状的一座塔，塔顶塑一小鬼。塔修好后，破山和尚带弟子围着这塔走了三圈，焚香作法，念经祭塔。看稀奇的人们，不知道这塔有何用处。

      又过了几天，他带领三十多个僧人来到西关坟山。破山身着袈裟，在西关山摆下道场，此时木鱼声声，铜铃铛铛，香烟袅袅，哀号阵阵，挖开关山野坟。只见关山内数百具白骨横七竖八，七零八落的人头骨、长腿骨等等暴露了出来。阴森森的，好不嚇人。运送白骨的幡车，一车又一车骷髅，一车又一车的尸骨运到了这新修的小塔。随后这些白骨统统装入塔中。

      破山和尚又带领众僧一起在装满白骨的塔旁，做起超渡亡灵的道场。

      这白骨塔里的寃魂野鬼才有了一处塚，才有了一座墓。

      白骨塔在新都风雨飘摇中渡过了四百年多年。这白骨塔由于年久失修，无人官理，加之宝光寺的庙产缩小和占用(据说宝光寺的庙产、庙田计有八百多亩)，这座塔就孤零零的立于道路旁。

       这使人毛骨悚然的塔，竟然立之路旁，上上下下的  过往行人，每当从这塔旁走过，塔里的白骨随时都掉出来，吓得行人大声惊叫呼喊。

      人们不知道这白骨塔的来历，不知道在县城内的道路上还有白骨出现。更不知道这塔原在宝光寺之内。

      这白骨塔见证了新都一段腥风血雨的历史，见证了宝光寺一段我佛慈悲的故事。当你知道了白骨塔之谜，你还为这白骨害怕么？

       这样的一座塔，人们称之为百骨塔，它大约修建于1658年左右，消失在1972年左右。塔虽不存立之但这白骨塔的故事还在民间流传。